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焦氏易林注鼎之第五十:深入解读中国古代文献

时间:2024-02-12

该书囊括了易经第五十卦的详细注解和解读,涵盖了易经在哲学、文化和占卜方面的深刻含义

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《焦氏易林注鼎之第五十》是一部关于中国古代易学的重要文献,由焦氏易林注鼎编撰而成。该书囊括了易经第五十卦的详细注解和解读,涵盖了易经在哲学、文化和占卜方面的深刻含义。焦氏易林注鼎以其独特的研究角度和丰富的学术内涵而闻名于学术界,成为易学研究的重要参考书目。其对于易经第五十卦的解读,延伸了易经哲学的深度,为读者提供了颇具启发性的见解。《焦氏易林注鼎之第五十》不仅在学术界有着广泛的影响力,也对于中国古代文化的传承和发展起到了重要的作用。

鼎之第五十

鼎。积德之君,仁政且温。伊吕股肱,国富民安。伏《屯》。震爲德、爲君、爲仁,坤爲积、爲政、爲国、爲民、爲富,震爲伊,巽爲吕、爲股肱。○君,宋元本作至,仁作君,依汲古。

乾。倾筐卷耳,忧不能伤。心思古人,悲慕失母。此用遇卦《鼎》象。伏震爲筐,坎爲耳、爲忧、爲心、爲悲慕,坤爲母。卷耳,草名,《周南》"采采卷耳,不盈倾筐",《毛传》谓后妃思君子不在,兹谓失母,与毛异。○古,宋元本作故,依汲古。

坤。却叔贾贷,行禄多悔,利无所得。此仍用《鼎》象。巽爲退,伏艮爲叔,故曰却叔。震爲商贾、爲行、爲路,坤爲悔,巽爲利,坤亡,故无得。晋却氏贪而好贷,数世不改,至成公十七年果爲厉公所灭,故林词云云。

屯。蹶足狂跛,怪碎不行。弃捐乎人,名字无申。震爲足,坎蹇,故曰蹶、曰跛。坎爲怪、爲破,坤闭,艮止,故不行。坤爲弃捐。震爲人,艮爲名,坤爲文字。坤黑,坎伏,故曰无申。申,明也。○首二句宋元本作"蹙狂跛衽,辟坐不行",捐乎作损平,申作中,均依汲古。

蒙。文王四乳,仁爱笃厚。子畜十男,夭折无有。见前《颐》之《节》。

需。容民蓄衆,不离其居。坎爲衆、爲民,伏艮爲居。○居,汲古作君,依宋元本。

讼。三雏相逐,蝇坠釜中。灌沸淹殪,与母长决。伏震爲子、爲行,故曰三雏相逐。巽爲蝇,伏坤爲釜、爲水、爲死、爲母。○雏,宋元本作摧。按:《讼·彖》"不利涉大川,入于渊也",故林词如此。

师。所望在外,鼎令方来。拭爵涤罍,灼食待之,不爲季忧。此兼用《鼎》象。离在外卦,故曰所望在外。震爲鼎、爲爵、爲罍,伏艮,故曰拭爵。坎水,故曰涤罍。艮爲待、爲季。○涤,宋元作澡,依汲古。又鼎令疑爲鼎命,即大命也。

比。陆居少泉,高山无云。车行千里,涂汙尔轮,亦爲我患。坎爲泉,坤艮皆爲陆,故曰少泉。坎爲云,艮爲高山,坎隐伏,故无云。坤爲车、爲千里,坎爲轮、爲泥涂,故曰涂汙尔轮。坎爲患。

小畜。东家杀牛,闻臭腥臊。神背西顾,命衰绝周。亳社灾烧,宋人夷诛。详《噬嗑》之《巽》。闻,汲古本作污,依宋元本。西,宋元本作不,依汲古。衰绝,汲古作绝衰,非,依宋元。神背西顾,言背东家而西顾也。命衰绝周,言殷命已衰,而绝于周室也。

履。长子入狱,妇馈母哭。霜降旬日,嚮晦伏法。旁通《谦》。震爲长子,坎爲狱,坤爲母,伏巽爲入、爲妇,兑口,故曰母哭。坤爲霜,离日,坤数十,故曰旬日。坤爲晦、爲杀,故曰伏法。《隋书·刑法志》:"圣王莫不先春风而播恩,后秋霜而动宪",是自古杀人皆在霜降后,兹曰嚮晦,并用晦日也。

泰。温山松柏,常茂不落。凤凰以庇,得其欢乐。详《需》之《坤》。

否。大屋之下,朝多君子。德施溥育,宋受其福。艮爲屋,上乾,故曰大屋。艮爲朝、爲君子,坤衆,故曰多。《说文》"以木架屋曰宋",故艮爲宋。○溥,宋元本作博,依汲古。

同人。罗张目抉,围合耦缺,鱼鸟生脱。离爲网罗、爲目。抉决通。兑毁,故目决,言网目毁也。离中虚,故曰围合。二人爲耦,按:《周礼·天官》掌次射则张耦次。疏:凡射耦,皆两两俱升南面而射,耦缺则射者无。巽寡,故曰耦缺。巽爲鱼,离爲鸟,目抉耦缺,故鱼鸟得脱也。○抉,汲古讹列,耦作月,多採捕无功四字,在第三句,俱依宋元本。

大有。羔裘豹袪,高易我宇。君子维好,至老无忧。兑爲羊,离文爲豹,乾爲衣,故曰羔裘豹袪。伏艮爲高、爲宇、爲君子。乾爲老,坤爲忧,坤伏,故不忧。羔裘,《唐风》篇名,毛谓晋人不恤其民,刺诗兹云君子无忧,与毛异。○宇,元本讹字,依宋本。第四句宋元本无,依汲古。

谦。大头明目,载受嘉福。三雀飞来,与禄相得。坎爲大首,伏离爲明目,震爲载、爲嘉福。数三,艮爲雀,故曰三雀。○嘉福,宋元本作喜福,汲古更讹爲福善,依周[当作局]本。

豫。销锋铸耜,休放牛马。甲兵解散,夫妇相保。详《晋》林。第二句宋元本作纵牛救马,汲古作纵牛放马,依晋林校。又耜宋元本讹刃。

随。吉日车攻,田弋猎禽。反行饮至,以告嘉功。详《履》之《夬》。车攻,宋元本作举钓,依汲古。猎,汲古作双,反行饮至作宣王饮酒,均依宋元本。嘉,宋元本讹喜,依汲古。

蛊。商人行旅,资无所有。贪贝逐利,留连王市。轘辕内安,公子何咎。震爲商旅,艮爲贝,巽爲利,艮止,故曰留连。巽爲市,震爲王,故曰王市。震爲辕、爲公子,艮爲安。按:《左传·襄二十二年》:栾盈被掠于周,周王使候出诸轘辕。又《高祖纪》因张良遂掠韩地轘辕。是轘辕爲地名,而《管子》云:凡主兵者必先审知地图,轘辕之险。又《东京赋》:邪径捷乎轘辕,薛综注:轘辕,十二曲道,将去复还,故曰轘辕。是轘辕爲曲径,所以设险,故曰轘辕内安,公子无咎。盖艮震皆爲道路,卦三至上艮震相反复像轘辕也。○王市,宋元本作玉帛,轘作驭,均依汲古。

临。火入井口,扬芒生角。犯历天门,窥观太微。登上玉牀,家易其公。通《遯》。艮爲星、爲火,兑爲井、爲口,艮爲角。火,荧惑也,言荧惑入井。艮爲门,上乾爲天,《内经》以戊亥爲天门,乾艮皆位西北,故曰天门。艮爲观,《天文志》太微爲五帝之庭,明堂之房。乾爲帝、爲玉,艮爲牀,故曰玉牀。艮爲家,震爲公,言荧惑入井,芒角犯太微,国君将易也。○首句宋元本作火井旸谷,依汲古。扬,汲古作阳,依宋元本。其,宋元本作共,又有作六者,依汲古。此自古星占,顾炎武谓林词本《汉书·李寻传》,《李寻传》焉有火入井口之语,先儒从不知林词皆本卦象,故误解。

观。秋隼冬翔,数被严霜。甲兵充庭,万物不生。鸡釜夜鸣,民扰大惊。通《大壮》。兑爲秋,艮爲隼,乾爲冬,震爲翔,故曰秋隼冬翔。坤爲霜,艮爲甲兵、爲庭,坤爲万物,坤杀,故不生。巽爲鸡,坤爲釜、爲夜,震爲鸣,故曰鸡釜夜鸣。坤爲民,震爲惊。釜鸣,详《复》之《旅》。鸡夜鸣,言失时也。

噬嗑。东行西步,失其次舍。乾侯野井,昭君丧居。震爲东行,坎西,故曰西步。艮爲次舍。震爲诸侯、爲君,上离,故曰乾侯、曰昭君。艮爲野,伏兑爲井,《左传·昭三十二年》公薨于乾侯。野井,齐地名。昭二十五年齐侯唁公于野井是也。

贲。肿胫病腹,陷厕污辱。命短时极,孤子哀哭。震爲胫,艮爲节,故曰肿胫。肿,《说文》痈也。离爲腹,互坎,故曰病腹。坎爲厕、爲陷、爲污,艮爲时,伏巽爲命,兑爲折,故曰短命。震爲子,坎孤,坎悲,故曰孤子哀哭。伏兑爲哭。《左传》晋侯有疾,张,如厕,陷而卒。

剥。切肤近火,虎绝我鬚。小人横暴,君子何之。艮爲肤、爲火、爲虎、爲须、爲君子,坤爲小人,重坤,阴盛销阳,故曰横暴。艮止,坤闭,故曰何之。○火,汲古作灾,之亦作灾,依宋元本。子,宋元本作复,非,依汲古。

复。女室作毒,爲我心疾。和不能治,晋人赴告。坤爲女、爲室、爲毒、爲心、爲疾,《左传·昭元年》女阳物也,而晦时淫,则生内??惑蛊之疾,故曰女室作毒,爲我心疾。坤死,故和不能治。震爲晋、爲人、爲告,言平公死,赴告列国也。○不,汲古作弗,非。刘毓崧云:弗,昭帝名。易林讳当时君名,故不见弗字。果,宋元本皆作不。

无妄。兵征大宛,北出玉门。与胡寇战,平城道西。七日绝粮,身几不全。详《屯》林。此以巽爲寇,余象皆同。

大畜。九子十夫,莫适与居。贞心不壹,自令老孤。震数九,故曰九子。震爲夫,兑数十,故曰十夫。艮爲居,正反艮,故曰莫适与居、曰贞心不壹。艮爲贞,乾爲老,伏巽爲寡,故曰孤。○首句汲古讹十子夬九,壹讹宣,自令老孤讹至今名孤,均依宋元本。

颐。车行稻麦,遂至家国。乐土无灾,君子何忧。震爲车、爲稻麦,坤爲家国、爲土、爲灾、爲忧,震爲乐、爲解,故无灾忧。○子,宋元本作父,车作东,均依汲古。车行者,言以车运行稻麦至家也。

大过。作室山根,所以爲安。一夕崩颠,破我饔飧。详《贲》之《明夷》。

坎。六人俱行,各遗其囊。黄鹄失珠,无以爲明。详《临》之《师》。

离。伯蹇叔盲,莫爲守囊。失我衣裘,不离其乡。伏坎。中爻震爲伯,坎蹇,故曰伯蹇。艮爲叔,中爻互大离,故曰叔盲,故曰囊。艮守,坎伏,故莫爲守囊。震爲衣裘,上下坎,故曰失。艮爲乡也。○乡,汲古作邦,依宋元本。此句各本皆作我是、阴乡或阴邦,我是者失我之讹,阴乡尤难解,今从《否》之《噬嗑》校。

咸。襃宠洒尤,败政倾家。覆我宗国,秦灭周室。互乾爲王,巽爲母,有王母之象,故曰襃。襃,幽王后,襃姒也。伏坤爲尤。洒尤者,言龙??洒于王庭也。伏坤爲政,艮爲家室、爲国,兑毁,故曰败倾。艮爲国,震爲宗,震覆爲艮,故曰覆我宗国。兑爲秦,震爲周,震伏,故曰秦灭周室。《诗》:"赫赫宗周,襃姒灭之",林咏其事。○洒,汲古作溢,依宋元本。

恒。诡言译语,仇祸相得。冰入炭室,消灭不息。伏正反震,故曰诡言译语。伏坤爲仇、爲祸、爲冰,艮爲室、爲火,火与坤连,故曰冰入炭室。坤消坤死,故曰不息。○诡,宋元本作该,非,依汲古。

遯。彭生爲豕,暴龙作灾。盗尧衣裳,聚跖荷兵。青禽照夜,三日夷亡。详《比》之《蒙》。此以巽爲豕、爲盗、爲跖,首句宋元本作彭名爲妖,汲古作彭生爲妖,依《比》之《蒙》校。

大壮。朝露白日,四马过隙。岁短期促,时难再得。震爲朝、爲白,兑爲露,乾爲日、爲马,震卦数四,故曰四马。伏巽爲隙,乾爲岁,伏艮爲时期,伏观爲消卦,故曰岁短期促也。《汉书·张良传》人生如白驹过隙。

晋。耳阙道丧,所爲不成,求事匪得。伏坎,故耳阙。艮爲道,道丧,言无耳丧失人道也。艮爲求,坤爲事,坤丧,故所爲不成,求事不得也。○丧,宋元本作衰,依汲古。求事,汲古作所求,依宋元本。

明夷。申公患楚,危不自安。重耳出奔,侧丧其魂。震爲申、爲楚,坎爲患危,坤爲重,故曰子重。耳讹字。震爲出奔、爲子,坎爲邪,故曰侧。侧,子反名也。乾爲魂,乾伏,故曰丧魂,坤爲丧也。《左传·成七年》子重请取于申吕以爲赏,子反欲取夏姬,皆爲申公巫臣所止,后巫臣自取夏姬,奔晋,故子重子反皆怨巫臣而灭其族。巫臣遗二子书曰:余必使尔疲于奔命以死,后巫臣教吴伐楚,子重子反于是乎一岁七奔命。重耳爲子重之讹,然各本皆如此,不敢改也。

家人。南上太山,困于空桑。左沙右石,牛马无食。此用《鼎》象。伏震爲南,艮爲山,坎爲困,巽爲桑,离枯,故曰空桑。震左,兑右,艮爲沙,巽爲石,故曰左沙右石。离牛,乾马,兑爲食,离虚,故无食。○空,宋元本作此,依汲古。

睽。悔隅辽右,福禄所在。柔嘉蒙礼,九夷何咎。兑爲海、爲右,伏艮爲东北,故曰辽右。遇卦鼎,乾爲福禄。伏坤爲柔、爲礼,震爲嘉,数九,故曰九夷,坤爲夷也。《论语》子欲居九夷。

蹇。阳春生长,万物壮茂。垂枝布叶,君子比德。此仍用《鼎》象。伏震爲阳春、爲生长、爲壮茂,伏坤爲万物、爲枝叶,艮爲君子,震爲德。○枝,汲古讹秋,依宋元本。

解。低头窃视,有所畏避。行作不利,酒酸鱼败,衆莫贪嗜。坎爲首、爲??,故曰低头。离爲视,坎盗,故曰窃视。坎爲畏,坎隐伏,故曰畏避。坎险,故曰不利。坎爲酒菜,伏巽爲鱼,巽木,木曲作酸,故曰酒酸。巽爲臭,故曰鱼败。坎爲衆。○作,宋元本讹伯,莫讹若,均依汲古。

损。左辅右弼,金玉满堂。常盈不亡,富如敖仓。详《师》之《归妹》。堂,宋元本作柜,如作于,均依汲古。

益。坐朝垂轩,据德宰民。虞叔受命,六合和亲。艮爲坐,坤爲朝、爲轩、爲民,震爲德,艮手,故曰据德。艮官,故曰宰民。震爲驩虞,艮爲叔,故曰虞叔。巽爲命,坤爲合,伏乾数六,故曰六合,言虞舜坐朝堂爲天子也。

夬。东行西坐,丧其犬马。南求骅骝,失车林下。此用《鼎》象。伏震爲东、爲行,伏坎爲西,艮爲坐,故曰西坐。艮犬,震马,坤丧,故曰丧其犬马。震爲南、爲马,艮爲求,故曰南求,故曰南求骅骝。坤爲舆,震爲林,坎失,故曰失车林下。坤爲下也。○坐,汲古作走,依宋元本。

姤。砥德砺材,果当成周。拜受大命,封爲齐侯。此亦用《鼎》象。伏震爲德、爲材,艮爲石,故曰砥砺。艮爲果,震爲周,艮爲成,故曰果当成周。艮爲拜,本卦巽爲命,重乾,故曰大命。巽爲齐,震爲诸侯,故曰齐侯。果当成周者,言太公积德,果遇文王也。

萃。西逢王母,慈我九子。相对欢喜,王孙万户,家蒙福祉。兑在西,坤母,伏乾,故曰王母。伏震爲子,数九,坤爲慈,故曰慈我九子。伏象正反震相对,故曰相对欢喜。艮爲孙,伏震爲王,故曰王孙。坤爲户、爲万,故曰万户。艮爲家,伏震爲福祉。

升。安坐玉牀,听韶行觞。饮福万岁,曰寿无疆。伏艮爲坐,震爲玉,巽爲牀,故曰玉牀。震爲乐、爲觞,兑爲耳,故曰听韶行觞。震爲福、爲万岁,兑口,故曰饮。伏艮爲寿,坤广,故曰无疆。○曰,宋元本作日,依汲古。

困。登高望家,役事未休。王事靡盬,不得逍遥。详《夬》之《解》。○事,宋元本作政,依汲古。

井。击鼓蹈陔,不得相踰。章甫文德,福厌祸消。元刊注云:陔,阶次也。按:礼有陔夏,乐有击鼓,爲登阶之节,故曰不得相踰,言登阶有节,不得乱也。伏震爲鼓,艮爲击、爲陔、爲冠,故曰章甫。伏离爲文,震爲福,坎爲祸。厌,足也。○蹈,汲古作陷,非。消,宋本作涓,依元本、汲古。

革。追亡逐北,至山而复。稚叔相呼,反其室庐。依《需》之《涣》校。各本皆作"追亡逐北,呼还幼叔。至山而复,得反其室"。

震。老滑大?,东行盗珠。困于噬敖,几不得去。《山海经》云:尧光之山有兽穴居而冬蛰,名曰猾余。峩之山有兽焉,见人则眠,名曰狳。狳,即?也。皆艮象。震爲东、爲珠,坎爲盗,故曰盗珠。坎爲困。噬敖,按《诗》搏兽于敖《传》:敖,地名。噬敖,疑亦地名也。○?,宋元本讹偷,珠作敖,均依汲古。困,汲古作国,依宋元本。

艮。禹召诸神,会稽南山。执玉万国,天下康安。详《姤》之《临》。神,宋元本作侯,第二句作南山会稽,均依汲古。安,汲古作寜,依宋元本。

渐。忉忉怛怛,如将不活。黍稷之恩,灵辄以存,获生保年。详《蒙》之《损》。首句宋元本作忉怛忉怛,兹依汲古。

归妹。侯叔兴起,季子富有。照临楚国,蛮荆是安。元刊注:季氏富于周公,然下曰照临楚国,则上二句皆楚事也。按:《左传·文元年》楚成王欲立商臣爲太子,令尹子上曰:楚国之举,恒在少者,言楚君恒爲少子也。又昭十三年叔向曰:弃疾必有楚国,芈姓有乱,必季实立楚之常也。首二句言楚之兴起,富有者恒在叔季之子,与子上叔向语同也。《左传·昭七年》薳啓彊曰:将使衡父照临楚国。震爲侯、爲兴起、爲荆楚,伏艮爲叔季、爲安。○侯,宋本作俟,依元本。

丰。白马骏骝,更生不休。富我商人,利得如丘。通《涣》。震爲白、爲马,故曰白马骏骝。震爲生,二五正反震,故曰更生不休。震爲商人,艮爲丘,巽爲利。○骏骝,宋元本作??驳,依汲古。

旅。灼火泉源,钓鲂山颠。鱼不可得,炭不肯然。详《革》之《艮》。

巽。避患东西,反入祸门。糟糠不足,忧动我心。详《否》之《需》。

兑。成王多宠,商臣惶恐。生其祸心,使君危殆。伏艮爲成,震爲王,兑爲媚、爲姬,重兑,故曰多宠。震爲商,艮爲臣,坎爲恐、爲心、爲祸、爲危殆。震爲君。○成,汲古作我,形讹字。臣作人,声讹字。成,依宋元本,臣,依元本。宋本亦讹人。君,汲古作我,依宋元本。汲古多终无灾咎四字,宋元本无。商臣,楚成王世子,后弑成王,见《左传·文元年》。

涣。虎饥欲食,见猬而伏。禹通龙门,避咎除患,元丑以安。艮爲虎,伏离,中虚,故曰饥。伏兑爲食,坎爲棘、爲猬、爲隐伏。《史记·龟策传》注:猬能伏虎,言虎将食,见猬而畏伏。震爲龙,艮爲门,震爲帝王,故曰禹。孟氏逸象坤爲丑,此似以坎爲丑。○饥,宋元本作饮,依汲古。患,汲古作祸,依宋元本。

节。按民呼池,玉杯文案。鱼如白云,一邑获愿。杯者,杖之讹。《后汉书·礼仪志》:仲秋县道按户比民,年七十者,授以玉杖。八十九十,礼有加。文案,盖养老加礼也。坎爲民、爲池,艮爲按。震爲玉、爲椀、爲案。案,椀也。伏离,故曰文。伏巽,故曰鱼、曰白。坎爲云,故曰白云。艮爲邑,坎数一,故曰一邑。此亦有故事,爲今所不能攷。牟庭等便谓呼池改爲安民县在平帝二年,爲焦氏所不及见,疑爲崔篆所爲,岂知安爲按之讹字。《同人》之《豫》宋本、元本、汲古皆作按呼,汲古且作湖,安得据此讹字,以致疑乎。多见其不攷耳。丁晏卿谓牟庭私改按爲安,虽未必然,然按民呼池与安民呼池义孰爲优,可不烦言而解,乃牟氏故作安民县解,固可疑也。○首句各本皆作安民呼池,依《同人》之《豫》校。文,汲古作大,依宋元本。鱼,元本、汲古作泉,云作蜜,皆形讹字,依宋本。邑,汲古作挹,乃后人妄改,以就泉蜜之讹,依宋元本。

中孚。双凫鸳鸯,相随羣行。南至饶泽,食鱼与粱,君子乐长。艮爲鸟,正反艮故曰双凫、曰鸳鸯、曰羣行。震爲行、爲南,兑爲泽、爲食,巽爲鱼、爲稻粱。艮爲君子,震爲乐,巽爲长。○羣,宋元本讹君,乐作与,兹依汲古。

小过。蔡侯朝楚,留连江渚。踰时历月,思其君后。详《豫》之《坤》。

既济。胶车驾东,与雨相逢。五楘解堕,颓杌独坐,忧爲身祸。详《大过》之《蛊》。楘、堕,元本作棨、坠。颓杌,宋本作顿阨,元本作颓辀,兹依汲古。

未济。螟虫爲贼,害我稼穑。尽禾殚麦,秋无所得。详《同人》之《节》。

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  1. Porco2024-02-12 20:09Porco[重庆市网友]103.238.162.145
    期待这本书能够给我带来新的认知和收获,对中国古代文献进行深入解读一定很有意思。
    顶0踩0
  2. 歪心狼2024-02-12 19:54歪心狼[浙江省网友]116.246.208.119
    对于中国文化的了解,这本书一定能帮助我更深入地认识古代文献。
    顶10踩0
  3. 绛雪子非2024-02-12 19:39绛雪子非[陕西省网友]203.22.243.235
    有了这本书,我相信我能更好地理解中国古代文献的意义和内涵。
    顶8踩0
  4. moonlight2024-02-12 19:25moonlight[上海市网友]103.38.221.214
    哇,古代文献一直都是我的兴趣点,这本书看起来很值得一读。
    顶5踩0
  5. 晴天下的晶小晶2024-02-12 19:10晴天下的晶小晶[青海省网友]203.27.16.208
    这本书真让人期待,对于中国古代文献的深入解读一定会很有趣!
    顶0踩0
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2007-11-13 #手抄报

汉字手抄报欣赏

汉字手抄报欣赏

...认的考古发现,至少有五千年了,而汉字起源的历史就是中国古代文明的历史开端,所以我们通常说汉族有5000年文明史。下面是小编为你带来的汉字手抄报欣赏 ,欢迎阅读。汉字手抄报欣赏汉字概述汉字作为中华民族最宝贵的...

2012-01-21 #手抄报

《藏书楼》说明文阅读答案

《藏书楼》说明文阅读答案

...主人、学者和书生研读、辑录、考订、校勘图书的处所。中国藏书楼的规模、历史和功绩在世界文明史上独一无二。据不完全统计,我国历史上相继出现过几千座藏书楼,其中有一定影响的达1000多座。藏书楼是中华学子的精神...

2007-12-01 #其他类

“ 藏书楼”阅读理解答案

“ 藏书楼”阅读理解答案

...主人、学者和书生研读、辑录、考订、校勘图书的处所。中国藏书楼的规模、历史和功绩在世界文明史上独一无二。据不完全统计,我国历史上相继出现过几千座藏书楼,其中有一定影响的达1000多座。藏书楼是中华学子的精神...

2014-11-27 #阅读答案